Dari kisah sekelumit ini, tulisan-tulisan lain maupun yang saya dapatkan dari pengetahuan langsung tampaknya terjadi pergeseran jauh dalam apa yang disebut dalam weda dengan pengaplikasian masyarakat hindu bali khususnya dlm menjalankan agama. Adat, tradisi dan agama menjadi suatu yang kabur dan tidak memiliki batasan yang jelas. Apa membuat arak itu merupakan suatu perbuatan termasuk dharma dalam hindu? apa ada dalam hindu? sehingga masyarakat dan pendeta/pedanda membiarkan begitu saja (bahkan penulis pernah melihat orang minum arak didepan gerbang pura).
Lantas orang yang meminum, kemudian mabuk, akal sehatnya menjadi berkurang, (sebagian orang mabuk)bisa melakukan kejahatan akibat mabuknya itu, bagaimana dapat melakukan dharma?
Kemudian rakyat bali menyebut satu tuhan, sang hyang widhi, menyembah sang hyang widhi, namun mengapa dlm aplikasinya masih ada mengatur sesaji-sesaji dan memuja dewa-dewa, entah dewa laut, entah dewa hujan, entah dewi padi padahal hanya satu pencipta, kenapa tidak hanya kpd sang widi saja? bukankah dia pencipta, pemberi rejeki dan kehidupan semua makhluk tak terkecuali orang hindu( kenapa jadi rumit begini?). Kenapa harus disimbolisasi atau dimanifetasi dalam makhluk lainnya? Lantas bagaimana dengan dewa yang satu ini yang bernama ida bathara arak api? kebaikan apa yang diberikan oleh dewa ini sehingga harus dipuja dan dengan sesembahan saji-saji? apa karena berbotol-botol arak yang terbaik buat mabuk sehingga dia jadi sosok yg harus dipuja-puja?
Berhak kah sesuatu yang tidak meciptakan apapun dan memberi hidup dan rejeki untuk siapapun disembah dipuja diberi sesaji? Walau tak sebatang pohon arenpun dan memelihara buahnya, pucuknya yang diambil airnya untuk bahan tuak pun bisa dibuat oleh dewa ida bathara arak api ini. Diakah yang buat itu? diakah yang mengeluarkan airny? diakah yang buat akar2 pohon itu?
marilah renungkan lebih jauh hal ini saudara-saudara…apa ini sudah on right way?